 |
|
صفحة الدكتور فتحي الفاضلي |
|
|
|
صفحة الدكتور فتحي الفاضلي |
|
البديل السياسي في ليببيا و دولة ما بعد الثورة
ثورة الكلمة
جذور الصراع في ليبيا
المعارضة الليبية
التبعية |
من ضحايا الارهاب: نخبة من اوائل الضحايا...
هذه قصة اغتيال مجموعة من المواطنيين المدنيين الليبيين الابرياء.. قُتلوا.. غدرا.. وخسة.. وخيانة.. قتلوا.. امام زوجاتهم.. واطفالهم.. واصدقائهم.. وفي مقار اعمالهم.. ومصادر ارزاقهم. قتلهم.. شلة.. تابعة للجان الثورية.. الارهابية.. ممن باعوا وطنهم.. ودينهم.. ودنياهم.. من اجل.. حطام زائل.. لا يغني.. ولا يشفع.. ولا ينفع. فاليكم نماذج من عبث واستهتار النظام الليبي بارواح الناس.
من ضحايا الارهاب: المحامي محمود عبد السلام نافعكتب المحامي محمود نافع، رثاء في الشهيد محمد مصطفى رمضان، نُشر بعد يومين في مجلة الجهاد، لكنه لم يكن الرثاء اليتيم، فقد نُشر بجانبه رثاء في المحامي محمود نافع نفسه، فقد اغتالته نفس المجموعة الارهابية، بعد اسبوعين فقط، من اغتيال الشهيد محمد مصطفى رمضان.
من ضحايا الارهاب: ابراهيم احمد الفاضليولد ابراهيم احمد الفاضلي في مدينة بنغازي عام 1972م. اختطفه النظام الليبي في 13 يناير 1993م. سجن في معتقل "ابو سليم"، واختفى منذ ذلك الحين. فأين ابراهيم الفاضلي؟ واين جميع المغيبين والمختطفين، والمعتقلين من ابناء وطننا، في سجون النظام الليبي.
اذا كانت عقوبة الخيانة هي الموت..
اذا كانت عقوبة الخيانة هي الموت.. فعلى رأس النظام الحالي في ليبيا.. وقادته.. واعوانه.. ولجانه الارهابية.. ان يصطفوا جميعهم.. في طابور واحد.. لينفذ حكم الموت فيهم. ارحل عن سماء مواقعنا..
بصراحة.. يا اخ العقيد.. لا نريد ان نستمع الى احاديثك.
فاحاديثك لا تنتمي الى الكلام بصلة.. بل هي مزيج .. من غنة وقلقلة متواصلتان.. لا الفاظ بينهما.. واحاديثك.. ايضا.. اقرب الى الهمهمة.. والهذرمة.. من اي شيء اخر.. بل هي طلاسم.. وهلوسة.. واضغاث. البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة"21- تصـحيـح الـمـسيـرة.. نحو قفزة نوعية
الرمز لا يفرض نفسه، ولا يٌنتخب، ولا يٌختار، ولكنه افراز طبيعي، يخرج من اتون المحن التي تمر بها الامم.
يتحدث هذا الفصل من كتاب البديل، عن مفاهيم وقضايا، تحتاج الى وقفة ومراجعة وتصحيح، لكي تتواصل مسيرة المعارضة، قوية سليمة معافاة. لذلك يعتبر هذا الفصل، وقفة تقييمية، وشيء من النقد الذاتي، من اجل مستقبل افضل للمعارضة الليبية، ان شاء الله. غزوة يفرن.. وسام أخر على صدر العقيد معمر القذافي
اهنئكم سيدي القائد فقد نجحت الحملة التاريخية العظمى.. ضد المواطنة.. التي تظاهرت.. بانها ارملة.. وبانها عجوز.. وبانها حزينة.. وبانها وحيدة.. وبانها ليبية.. وبانها من مدينة يفرن.. وبانها تعاني من قصر النظر.. وبان زوجها.. قد انتقل.. هو الاخر الى الرفيق الاعلى.. لكنكم سيدي القائد.. |
|
|
وهل يلام الشهيد على ان يكون شهيدا !!!
انطلقت السنة الجبناء تُسود الغيب.. وتهول من الاصوليين القادمين مع اصوات البنادق.. وانطلقت السنة النفعيين.. لتضع حواجز المصلحة.. امام عجلة التاريخ.. وانطلقت السنة التسويف لتؤجل مسيرة القدر.. وانطلقت السنة العاجزين.. تطعن وتحلل وتُنظر. |
|
من ضحايا الارهاب: الاستاذ عامر الدغيس
هل حقا، وكما يدعي نظامنا الارهابي في ليبيا، ان الاستاذ عامر الدغيس، قد قام، في اليوم الثاني من اعتقاله، بالانتحار شنقا، بواسطة سلك هاتف. ثم لماذا (جدلا) يقوم مواطن في مكانة الاستاذ عامر بالانتحار.
|
من ضحايا الارهاب: جبريل عبد الرازق الديناليكان الشاب جبريل الدينالي يسير، بعد انتهائه من صلاة العصر، وسط الزحام في احد شوارع مدينة بون، بالمانيا، وفجأة انهال عليه الرصاص من الخلف، فاخترق ظهره، وسقط مضرجا بدمائه، قابضا بيده على بيانات، تدعو الى تحرير ليبيا.
|
|
من ضحايا الإرهاب: الاستاذ منصور الكيخيا
ولد الاستاذ منصور الكيخيا، في مدينة بنغازي، عام1931م. وتخرج من كلية الحقوق بجامعة القاهرة. مثل ليبيا، كقائم بالاعمال فى باريس، وكقنصل عام بالجزائر، ثم بسويسرا. اسس حزب البعث في ليبيا، مع الاستاذ عامر الدغيس، وعبد الله شرف الدين. وبعد انقلاب سبتمبر 1969م، طلب منه الانقلابيون، الانضمام اليهم، دون قيد اوشرط، ورفض ذلك بالطبع. فالعقلية العسكرية لا تجيد التعامل مع الحياة المدنية. ثم عُين نائباً لوزير الوحدة والشؤون الخارجية، ووكيل لوزارة الخارجية فى ليبيا، ومندوباً لليبيا، فى الامم المتحدة، عام 1972م، ثم وزيراً للخارجية (1972م-1973م).
|
|
مذبحتا "تدمر" و"ابوسليم" .. خيانة عُظمى.. للوطن والانسان والقيم
ان الذين يدعون محاربة الإرهاب.. حاربوا كل شيء.. إلا الإرهاب.
جميع الدلائل تشير الى ان مذبحتي "تدمر" و"ابو سليم"، جرائم مقصودة، مع سبق الاصرار والترصد، وانهما نتاج لعقلية دموية إرهابية مريضة واحدة. وان النظامين، الليبي والسوري، كانا ينتظران حجة ما، لتنفيذ المجزرتين. وان التشابه الرهيب، بين القضيتين، في جميع جوانبهما، يدل على ان هاتين المجزرتين، قد تم تنفيذهما عبر برنامج معد، وخطوات مدروسة واحدة.
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة"20- ملامح البديل في ليبيا..
الانسان هو الذي يصنع الوطن، والدولة، وسيادة الدولة.
ان كرامة الانسان وحريته، ليست منة من احد، بل حق من الله سبحانه وتعالى. لذلك، يجب ان يحرص البديل القادم في ليبيا، على ان تكون حقوق الناس، مقدمة على سيادة الدولة، فما وجدت الدولة، الا لحماية الانسان، وحفظ كرامته، وضمان حريته.
|
|
ليبيا الفاطمية.. صفحات من جذور الصراع
عندما استطاعت الدولة الفاطمية ان تخضع ليبيا لسلطانها، شنت حربا شعواء ضد المذهب السني في ليبيا، لكن اهل السنة تصدوا لها حتى ارهقوها ثم دمروها. ولكي ندرك طبيعة تلك الحرب، لابد من التنويه، الى بعض ممارسات الدولة الفاطمية، ضد السنه النبويه الشريفه، بصفه خاصه، وضد المذهب السني، بصفه عامه.
|
|
قبر الشيخ البشتي ليس مجهولا..
الصدق والحقيقة وجهان لعملة واحدة.
اغتال النظام الارهابي في ليبيا، العديد من النخب والرموز الليبية، من اجل افراغ المجتمع من القوى السياسية، واخفى اماكن دفنهم، وحرم الشهداء، الذين اغتالهم في الخارج، من حق الدفن في ارض الوطن، وعلل ذلك باطروحات مستمدة من ثقافة الارهاب.
|
الارهابيون.. واغتيال الحركة الطلابية في ليبيافرق كبير بين ان يكذب اعوان النظام على الناس.. وبين ان يسخروا من الناس.لقد كانت الحركة الطلابية، من اسرع الحركات والقطاعات والنقابات اندفاعاً في التعاون مع النظام العسكري الجديد. فبعد اسبوعين فقط من انقلاب سبتمبر، بدأت الحركة الطلابية في تجميع الناس بمختلف قطاعاتهم لمساندة "الثورة" التي جاءت لـ"تحمي" المضطهدين.
|
|
تحية وفاء وتقدير للشعب الليبي..
من الثوابت التي لا يقيل عنها النظام ولا يستقيل، تعامله مع الليبيين كشعب جاهل، مستعبد تائه. لا تاريخ، ولا ثقافة، ولا رموز، ولا ابطال له. شعب، في نظر النظام، خال من الابداع، والمبدعين، لا تقاليد، ولا تراث، ولا اصالة، ولا اعراف، ولا دور، ولا عطاء، ولا مساهمات له. شعب، جل ممارساته، كتلة من الاخطاء، لانه، حسب الفقه الثوري، لا يفقه دينهـ وواقعه، وتاريخه، الى ان جاء النظام الحالي، واخرجه من الظلمات الى النور.
|
|
ها قد عدنا يا عمر المختار..
فقدت ليبيا، في الحرب ضد ايطاليا، ثلاثة ارباع المليون نسمة (اي نصف سكانها)، بالاضافة الى اكثر من ربع مليون مهاجر، ناهيك عن تدمير المدن، وحرق واتلاف المزروعات، وفقدان الغذاء، والدواء، وانتشار الاوبئة، والفقر، والجوع، والامراض.
|
|
لانكم نظام ارهابي..
ليس المهم ان تعرضوا اشرطة مرئية، يظهر فيها ضحاياكم، كشريط الشيخ الجليل البشتي، او متفجرات الثلثي، او غيرهم ممن عارضوا نظامكم اللانظام.
وليس المهم ان نسمع من رأس النظام، او من اتباعه، او من اللجان الثورية، تبريرات القمع، والاعتقال، والقتل، والسحق، والشنق، وكأنها عقوبات قانونية، لجرائم ارتكبها اولئك الضحايا، ضد دولة قانونية.
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة"19- خطوط عريضة في مسيرة المعارضة الليبية.. وشيء من ايجابياتها.
كل من يطالب بالتغيير في ليبيا، سلما أو حربا، فردا كان أو تنظيما، في الداخل أو الخارج، يعتبر معارضا للنظام القائم، مهما صغر أو كبر حجم التغيير، الذي يطالب به.
النظام في ليبيا، يحاول، ان يحصر مفهوم المعارضة الليبية، في شلة من العملاء، تعد على اصابع اليد الواحدة، صنعتها المخابرات الاجنبية، يتعطرون بافخر العطور، ويرتدون البدلات الفاخرة، ويركبون السيارات الفارهة، ويجتمعون دوريا، في اوروبا وامريكا، في فنادق الخمس نجوم، استعدادا للتوجه الى ليبيا، على ظهر دبابة امريكية، للاستيلاء على السلطة. وللزيادة في الطمس والتمويه، يصف عملاء النظام، المعارضين، بـ"الجلبيين"، نسبة الى "جلبي" العراق، الذي يفترض ان امريكا ستاتي به على ظهور دباباتها، لحكم العراق.
|
|
من ضحايا الارهاب: الاستاذ محمد فرج حمي
رحم الله الاستاذ حمي، رحمة واسعة، ورحم الله ابناء ليبيا البررة، ضحايا الظلم والتخلف والارهاب. ونسأله سبحانه وتعالى ان يتغمدهم برحمته، وان يلتقوا باحبابهم، وذويهم، في جنة الخلد، وان ينتقم من الظالمين القتلة، اعداء الدين والوطن، انه على كل شيء قدير.
|
|
أوسمة على صدر الوطن.. 1-الشيخ الجليل: محمد عبد السلام البشتي
ثم اتسعت دائرة الضرب والقبض، فشملت تلاميذ الشيخ، بل وكل من كان يتردد على المسجد. وعقدت للشيخ داخل السجن، وبين وجبات التعذيب، "ندوة تنازل"، حضرها بعض الشخصيات المحسوبة على "هنا وهناك" لم تسفر الا على اصرار الشيخ على مبادئه، بالرغم مما تعرض له، ولا يزال مصير الشيخ مجهولاً، وإن كانت الاخبار ترجح استشهاده.
|
|
أوسمة على صدر الوطن.. 9- مفتي الوطن: الشيخ الطاهر احمد الزاوي
تعاني امتنا من نوع خاص من أهل الفتوى، ممن رضخوا للسلطان، وممن اغراهم المال والمنصب والجاه، يبيعون دينهم مقابل الدنيا، ويشترون بآيات الله ثمن قليلا. وبالرغم من انهم استثناء في تاريخنا، الا ان ن تأثيرهم السلبي على امتنا كبير جدا، فهم اداة للسلطان الظالم، يضفون الشرعية على ظلمه وانحرافه ومجونه، فيضلوا ويضلوا. يستأنس بهم السلطان الظالم، ويمرر بهم ما اراد، من ظلم وانحراف وفساد.
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة"18- عـوائـق المسيـرة.. وشيء من النقد الذاتي
واجهت التنظيمات الليبية المعارضة، عوائق وازمات وصعوبات عديدة، عرقلت مسيرتها، واخرتها عن تحقيق اهدافها، وزادت من همومها وهموم منتسبيها. وقد تنوعت مصادر وطبيعة هذه العوائق والازمات، فشارك العالم العربي، وغير العربي، بعوائق عديدة، تحدثت عنها في الحلقة السابعة عشرة. وجاءت بعض هذه العوائق بسبب ممارسات التنظيمات نفسها (عوائق داخلية)، وتسبب النظام، من جانبه، في بروز ازمات وعوائق من نوع اخر. وستتحدث، في هذه الحلقة، عن الازمات والعوائق الداخلية، وعن تلك التي سببها النظام، وبشيء من الايجاز.
|
|
اعمل.. ودع غيرك يعمل
إن سيطرة صيغة واحدة، من صيغ المعارضة، على الساحة الليبية، هو رهان على مستقبل ليبيا.
لذلك لابد ان نحترم من رضى بالقليل من الاصلاح، وان نحترم من رفع سقف التغيير، واخذ بالعزائم، واعتبر الاطاحة بالنظام اصلاحا في حد ذاته. فالاصلاح الجذري، هو ايضا، صيغة من صيغ النضال المشروع، من حق من يختاره، ويحتمل تبعاته، ويؤمن به، ان ييسر له الامر، وان لا تثبط عزائمه. ومن حق كل ليبي، ان يتبنى ما شاء، من اهداف ووسائل وانماط التغيير التي تناسبه، طالما انها لا تصادم عقيدة وطموحات وانتماءات الشعب الليبي.
|
|
ابدعت يا مولاي..
دخل الحاجب.. بعد ان تبرع تطوعا.. باكثر من نصف هامته.. ذلك.. بالرغم من انه اكتسبها دون ارادة منه.. ليس ذلك وحسب.. بل لم يجرؤ على استعادتها الا بعد ان نظر.. وبطرف خفي.. الى كبير الفقهاء.. كي يطمئن الى انه ادى نصاب الانحناء كما ينبغي.. فاستحسن الفقيه انحناءة الرجل.. واوما اليه باسترجاع هامته مؤقتاً.
|
|
ليبيا الخير.. عنوان أخترته لوطني
ليس كل ما يبدوا لنا مصادفة، هو في الواقع، مجرد مصادفة.
ولدت في مدينة درنة التي اشتهرت بعذوبة مياهها، وكثرة حدائقها وبساتينها واشجارها، وكثرة ورودها وثمارها وزهورها، وخاصة الياسمين. ولازلت اذكر معالم ومواقع واماكن في هذه المدينة، شهدت مرحلة الطفولة البريئة، التي تحولت احداثها، مع الايام، الى ذكريات جميلة، لم ولن تُنس باذن الله.
|
تاللهِ إن كِدت لتردين..
لا يستطيع جبابرة الارض جميعا، ان يزيلوا ذرة من المسؤلية عن كاهل اتباعهم، مهما اغدق عليهم الاتباع من مظاهر التعظيم والمداهنة والتبجيل، بل لا يستطيع جبابرة الارض جميعا، ان يزيلوا مقدار ذرة من المسؤلية حتى عن انفسهم.والادهى والامر، انه ليس الجبابرة والطغاة والظالمون فقط، لا يغنون عن اتباعهم شيئاً، بل حتى الانبياء الكرام ايضا.
|
|
الظلم.. سنوات العذاب.. صفحات من جذور الصراع نحن اولى بقضايانا من الجلاد
أمر القائد "بادليو" ان تُرصف صالة قصره بالبلاط المنقوش عليه اسم "محمد"، كما اخذ يدوس على القرآن الكريم، وهو يصيح:"إنكم لن تفلحوا الا اذا مزقتم هذا الكتا ب". كما كرر هذه الممارسات الحضارية قائد أخر فى مدينه "طبرق"، حين القى بالمصحف الشريف على الارض، ثم اخذ يطأ عليه بقدمه على مشهد من جماعة من الاهلين وهو يقول: "إنكم معشر المسلمين لا يمكن ان تصيروا بشرا ما دام هذا الكتا ب بين ايديكم"(1).
|
|
مرة اخرى.. نحو إعلام مقاتل
ترى من ينجح في تطبيع الأخر.. إعلام النظام.. ام.. الاعلام المعارض؟
بعيداً عن اجواء الخوف واجواء التملق والنفاق.. وبعيداً عن عصا الجلاد ونعيق الغربان، انحاز الاعلام المعارض.. انحياًزاً كاملاً الى ليبيا والليبيين. ومثل هذا الانحياز ضربة اعلامية وسياسية موفقة، فالانحياز الى الشعوب انتصار قبل بداية المعركة. اما الاعلام الرسمي فقد انحاز الى السلطة واصبح.. الى يومنا هذا.. بوقاً يمارس ما يمارسه من دجل وتطبيل وتزمير.. ورياء ونفاق وتزييف.
|
|
مرة اخرى.. نحو إعلام مقاتل
ترى من ينجح في تطبيع الأخر.. إعلام النظام.. ام.. الاعلام المعارض؟
بعيداً عن اجواء الخوف واجواء التملق والنفاق.. وبعيداً عن عصا الجلاد ونعيق الغربان، انحاز الاعلام المعارض.. انحياًزاً كاملاً الى ليبيا والليبيين. ومثل هذا الانحياز ضربة اعلامية وسياسية موفقة، فالانحياز الى الشعوب انتصار قبل بداية المعركة. اما الاعلام الرسمي فقد انحاز الى السلطة واصبح.. الى يومنا هذا.. بوقاً يمارس ما يمارسه من دجل وتطبيل وتزمير.. ورياء ونفاق وتزييف.
|
|
متى تحج الى حائط المبكى.. ايها العقيد
لقد عهدناك.. سيدي القائد.. ومنذ اليوم الاول.. كأبرهة.. لا تحترم الكعبة الشريفة.. ولا تذكرها.. هي.. او مكة.. او الحج.. الا في سياق يقلل من قدسية هذه الاماكن وهذه الشعائر.
عهدناك.. كأبرهة.. كلما ذكرت الكعبة.. تذكر معها الاحتلال والفضلات والامريكان.. وتذكر معها طواف اليهود والنصارى والسواح.. حول كعبتنا الشريفة.. وكأنها ملك مشاع.. او آثار..لا تختلف عن اهرام الفراعنة.. وكهوف التحنو.. واعمدة الرومان.
|
|
المتكالبون..
خليط عجيب من المتكالبين تعج بهم الساحة.. هذه الايام.. يعتقدون ان الاسلام.. ملك مشاع مباح.. فمنهم من يفسر القرآن.. بما تمليء عليه قريحته.. التي هي اقرب الى القرحة.. منها الى القريحة.. ومنهم من يريد.. ان يعزل السنة عن القرآن.. فيخلو الجو لهلوسته وهذيانه وثرثرته.. ومنهم من يردد ما يردده كبيرهم الذي علمهم النفاق.. فيطعن في كل شيء.. ولو وجد طريقا لامر بذبح اهل السنة على غير القبلة.. ومنهم من تخصص في الصحابة الكرام.. يطعن فيهم.. اكثر مما يطعن في القتلة والطغاة والمجرمين.. فهو جبان.. يعلم..
|
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة" 17- الفصل الرابع.. عوائق المسيرة
لقد طغت رائحة النفط على رائحة الدم.. فالعالم ينظر الى ليبيا.. كبحيرة من زيت.. لكنه لا يرى الجثث التي تطفو فوقها.
لقد كنا سذجاً، عندما اعتقدنا ان العالم سيتعاطف معنا، عندما يدرك بشاعة النظام في ليبيا، لكن العالم كان يفكر فيما هو اهم من حقوق الانسان في ليبيا، فقد اصبح دولارا واحدا يدخل الى جيب من الجيوب، اكثر اهمية من جميع الارواح البريئة التي ازهقتها "الثورة" في ليبيا.
|
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة" 16- بقية الفصل الثالث: الشعرفي مسيرة المعارضةنشرت المعارضة الليبية عشرات القصائد على مدار ثلاثة عقود. وكانت هذه القصائد ذات انماط واهداف وغايات متنوعة، فمنها الشعر الحر والشعبي والمقفى. وشملت هذه الاشعار قصائد التحريض والغضب والاستنكار والتوجيه والوصف والتشجيع. وقد سجلت العديد من هذه القصائد على اشرطة مسموعة بجانب نشرها كتابة على صفحات المجلات، وعلى المواقع الالكترونية، كما جُمع اغلبها في كتب عديدة. |
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة" -15 بقية الفصل الثالث: عطاء المعارضة الليبية الثقافي والاعلامي: قراءة في كتب المعارضة
ساتحدث في هذا الجزء، وبشيء من التفصيل، عن مضمون سبعة كتب هامة، من اصدارات المهجر، يمكن من خلالها دراسة التطورات التي مر بها الصراع بين النظام والقوى السياسية المضادة له، خاصة في بداية الصدام مع النظام القائم. وهذه الكتب هي: "مذكرة حزب التحرير"، وهي من منشورات حزب التحرير، كما يدل عنوانها، و"تجربة القذافي في اطار الموازين الاسلامية"، للاستاذ عبد الله الصادق، و"الغاء السنة النبوية في ليبيا. |
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة" -14 الفصل الثالث: عطاء المعارضة الليبية.. الثقافي والاعلامي
انتهى الفصل الثاني من "البديل السياسي في ليبيا.." بالحديث عن تأسيس ومنطلقات ومسيرة فصائل المعارضة الليبية في الخارج. وقد تحدثنا في ذلك الفصل عن تسعة وعشرين مشروعا، ما بين حزب وحركة وجبهة وهيئة وجماعة، مازال بعضها يواصل المشوار، بينما اندمج البعض الأخر او تحالف، او اتحد مع غيره من التنظيمات، واختفى الكثير منها من الساحة الى يومنا هذا. وظهرت هيئات وتنظيمات وقوى جديدة، بعد صدور هذا الكتاب، اذكر منها، على سبيل المثال "منتدى ليبيا للتنمية السياسية والبشرية" و"المؤتمر الوطني للمعارضة الليبية"، بالاضافة الى ظهور لجان عمل على مختلف الساحات، من بينها "لجنة العمل الوطني الليبي على الساحة الاوربية". كما اصبح لهيئات ولجان حقوق الانسان الليبية، والقوى الوطنية المستقلة، تأثيرا واضحا على الساحة السياسية الليبية المعاصرة.
|
|
استقل.. سيدي القائد.. فالثورة لم تولد أصلا
اصيب الوطن، المصاب اصلا، بنكبة صحية جديدة، بعد نكبة الايدز، تجسدت هذه المرة في مأساة الطفلة "رؤى"، التي ماتت الف مرة، قبل ان ترحل، فالاطفال في ليبيا، لا يموتون مرة واحدة، في ظل هذا النظام.
ماتت الطفلة الليبية "رؤى"، بمرض غريب، اكل جسدها وهي حية، بسبب الاهمال والنقص في المعدات الطبية والادوية والاستعدات الصحية، في دولة البلايين التي سيتنعم بها اطفال فرنسا والبرتغال واسبانيا، وليذهب اطفال ليبيا الى الجحيم. انظر صور الضحية المرفقة.
|
كتاب: حرب تشاد.. الكارثة الكارثة4- خلفيات شريط اوزو
ساندت ليبيا جبهة التحرير الوطني التشادية (فرولينا)، وزودتها بالمساعدات الاقتصادية والعسكرية، ووفرت لها التسهيلات اللازمة، فساندت الحكومة التشادية، ردا على ذلك، محاولة انقلابية، ضد النظام الليبي، في شهر مايو من عام 1970م، عُرفت بمحاولة "فزان."
|
|
أوسمة على صدر الوطن.. 8- شيخ الجبل: علي يحي معمر
إنني أعتبر الأرض الإسلامية وطناً واحداً بحدوده الشاسعة، وعندما أضطر إلى تتبع التقسيمات السياسية الموجودة الآن، أحس بالمرارة والألم (الشيخ علي يحي معمر).
نظامنا.. وباختصار.. عدو للبشر.
طلبت من الشهيد " محمد يحي معمر"، نجل المرحوم الشيخ "على يحي معمر"، نبذة عن والده من اجل ان اوردها في كتابي "جذور الصراع في ليبيا"، فأرسل الي حينئذ بكلمات، قال فيها:
|
|
نحو إعلام مقاتل..
ان المسافة بين الانحياز الى المقاومة، والانحياز الى النظام، ستكون اقصر مما نتصور اذا تجاهل صوتُنا الاعلامي، منطلقاتنا ومبادئنا واهدافنا. بل سنضل الطريق، اذا تجاوزنا رسالتنا الاصلية، في خضم الاحداث والوقائع السياسية اليومية.
|
|
حمير طروادة..
لتذهب الحرية الخالية من القيم الى الجحيم . فالحرية الخالية من القيم لم تعد حرية، بل مقايضة بين "احسن تقويم" و"اسفل سافلين."
يحلو للبعض، باسم الحداثة، التعبيرعما تُخفي صدورهم، بجمل وكلمات والفاظ ، لا تخدش الحياء فحسب، بل تستأصله نهائيا. والامر اكبر من مجرد السعي وراء الشهرة والمخالفة وحب الظهور، كما قد يتصور البعض. فالحداثة مذهب "فكري" له منهجه الخاص به، واساليبه وغاياته النهائية واهدافه المرحلية التي يحتل قمتها، هدف الثورة على "القديم"، انطلاقا من ان هذا "القديم"، المتمثل غالبا، في العادات والتقاليد والاعراف، والسلف والموروث والتاريخ والتراث والاديان، هو منبع التخلف الذي تعاني منه الامة بصفة عامة، ومجتمعاتنا بصفة خاصة.
|
|
حرب تشاد.. الكارثة الكارثة 3- انشقاقات و تصادمات
يتحدث هذا الفصل عن كيفية وصول "حسين حبري" العدو اللدود لـ"معمر" الى رئاسة تشاد. ويتحدث ايضا عن اعلان الوحدة بين ليبيا وتشاد من طرف واحد ورفض افريقيا لهذا الاعلان، ودور ذلك في الانسحاب الاول للقوات المسلحة الليبية من تشاد. يسبق كل ذلك، حديثنا في هذا الفصل ايضا، عن الصراعات والانشقاقات التي عصفت بـجبهة التحرير الوطني التشادي الام (فرولينا). وعن اهم الفصائل التي انشقت اليها، بالاضافة الى جهود الصلح التي بذلتها بعض الدول الافريقية، وعلى رأسها "نيجيريا" لوضع حد للحرب الاهلية في تشاد.
|
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة" 13- التيار الجهادي في ليبيا..
يشمل التيار الجهادي في ليبيا "حركة الشهداء" و"الجماعة الاسلامية المقاتلة"، ومجاميع اخرى لا تنضوي تحت اي تنظيم، بل تتبنى فكرة الجهاد بصفة عامة، كما يشمل التيار الجهادي، جميع من نادي بالجهاد كمنطلق ومنهج للتغيير، افراد ومجموعات وتنظيمات.
|
اوسمة على صدر الوطن..7- شهيد المباديء.. ابن الوطن: محمد مهذب حفاف "ان ذلك في حد ذاته فخر وشرف لي"ان المشهد الدموي الذي سنتحدث عنه، يعكس ما يكنه هذا النظام السادي، من كره لشعبنا وبلادنا ورسالة نبينا صلى الله عليه وسلم.فقد ارغم النظام الليبي طلبة واساتذة وعمال الجامعة الليبية وطلبة المدارس الثانوية والاعدادية، على التجمع في ساحة كلية الهندسة بطرابلس، دون الاعلان عن المناسبة التي دفعت بثورتنا المجيدة، الى لم هذا الشمل المبارك.
|
|
البديل السياسي في ليبيا.. ودولة ما بعد "الثورة"
12- مسيرة التأسيس وتنظيمات التسعينيات
نتحدث في هذه الحلقة عن: "هيئة التنسيق للقوى الوطنية الديمقراطية الليبية"، و"العائلة السنوسية.. ومكتب الامير"، و"الحركة الليبية للتغيير والاصلاح"، و"الجيش الوطني الليبي.. التابع للحركة الليبية للتغيير والاصلاح".
|
|
لهم اصلاحهم.. ولنا اصلاحنا..
ان التعاون مع النظام.. لاصلاح النظام.. هو.. اولى خطوات الانتحار السياسي.
ان شعار الاصلاح.. في خطاب المقاومة الليبية.. لا يدعو الى اصلاح النظام.. بل الى اصلاح البلاد.. باية وسيلة ممكنة.. واولى خطوات اصلاح البلاد.. هو ازالة النظام القائم.. وازالة القائمين عليه.. بما في ذلك.. الطغمة الحاكمة.. واتباعها.. بل ومحاسبتهم.. حسابا عادلا.. يكفل ارجاع الحقوق الى اهلها.. بما في ذلك حق الدم.
|
|
احرقوا الكتاب الاخضر..
يؤمن "القائد المسلم الثائر" معمر، وتؤمن بطانته، ويؤمن فقهاء الثورة، اصحاب البيان والتبن والتبيان، يؤمنون ان الكثير من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، مزورة وملفقة ومتناقضة. ويؤمنون ايضا، بانه لو كان الرسول حياً، فلا مانع من ان ناخذ عنه، لكنه منتقل الى جوار ربه، فلا يجب، اذا،ان ناخذ باحاديثه.
يؤمنون بذلك بينما نرى النظام وكتابه وقادته وابواقه، يستشهدون، في نفس الوقت، باقوال وافعال وتقريرات "أغسطس" و"افلاطون" و"ارسطو" وغيرهم من آل "طاليس" الذين عاشوا وماتوا، ليس فقط قبل الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، بل وقبل المسيح عليه السلام.
|
|
المبنى الفاشيستي المقدس..
ورثت.. حفيدة الطاغية.. عن جدها.. الدناءة.. والنظرة الدونية للانسان.. والتعالي.. وحب التسلط.. وقلة الادب.. والجهل.. بل ورثت عنه.. النفسية الدموية التي تُجيز.. القضاء على نصف شعب.. من اجل ان يتعلم النصف الاخر.. قيادة السيارات.. قسرا.
هذه النفسية الدموية.. والعقلية الفاشيستية.. التي تبرر قتل وتهجير وتشريد.. ربع مليون من البشر.. من اجل اقناع.. ربع مليون اخر.. بالتخلي عن ركوب الجمال.. هي عقلية مريضة.. تنظر الى البشر.. كطفيليات.. وطحالب.. وحشرات.. ضارة.. لا تستحق.. الحياة.. على هذه الارض.. او.. على غيرها.
|
|
كيف تريدنا ان نفهم.. وكيف تريدنا ان نصدق!!!
سبعة وثلاثون عاما.. وانت تعتقد انك تفكر.. حتى صدقت نفسك.
سبعة وثلاثون عاما.. وكل فكرة منك.. تقتلها.. صباحا.. فكرة منك اخرى.. وكل اضغاث احلام.. تقتلها.. اضغاث احلام اخرى.. سبعة وثلاثون عاما.. وانت تشرح.. وتُحاضر.. وتُنظر.. وتصرخ.. وتلطم.. وتُهول.. وتتهمنا باننا شعب لا يفهم.
فكيف.. سيدي القائد.. تريدنا ان نفهم.. وكيف تريدنا ان نصدق.. وانت.. تسخر منا.. ومن ديننا.. وتاريخنا.. وحديثنا.. واحاديثنا.. تمتص نجاحاتنا لنفسك.. وترمي بهزائمك علينا.. وانت.. انت اكبر هزائمنا.
إقرأ المزيد... |
|
اطلقوا رصاصة الرحمة.. على اللجان الثورية
لن تسود قيم الخير.. الا بالقضاء على اللجان الثورية.
فاللجان الثورية.. مومياء لا تناسب العصر.. ونسيج لا يتفق مع الانسانية.. ومسخ مشوه منبوذ مرفوض لا يتعايش مع البشر.. وتنظيم فاشستي ارهابي قمعي عبثي.. مدعم بنظام دموي.. لا يالوا في مؤمن الا ولا ذمة.
فاعضاء هذه اللجان..
هم الذين شنقوا رموزنا.. وتأرجحوا.. كالمجانين.. في جثث شهدائنا.. وجرجروها في مواقف السيارات.. والشوارع.. والساحات.. وهم يهتفون.. ويغنون.. ويتغنون.. بانجازات الثورة.. العظيمة. وهم الذين مثلوا بجثث رجالنا.. واحرقوا وجوههم.. وقطعوا اصابعهم.. وخنقوا بعضهم باسلاك معدنية.. حتى الموت. |
|
ليبيا التي نقاتل من اجلها.. المعارضة خندق واحد.. فلماذا انقسمنا.. الى إصلاح وإسقاط.. وداخل وخارج.. ومسالم ومحارب.. ومنظم ومستقل.. وعرب وغير عرب.. وشرق وجنوب وغرب . لماذا صنعنا كل ذلك.. بينما سنؤكل جميعا.. يوم يؤكل اولنا.
ان المعارضة الليبية اليوم، وبعد مسيرتها الرائعة، عبرالعقود الثلاثة السابقة، في حاجة الى نقلة نوعية جديدة، تنقلها، من مجموعة من المؤسسات والتنظيمات والمستقلين والجماعات، الى تيار وطني شامل، يضم المستقلين والتنظيمات وجميع فئات الشعب في الداخل والخارج. |
|
أوسمة على صدر الوطن.. 6 – ذو النفس التواقة : الشهيد صالح محمد الفارسي
كان معمر يتحدث لطلبة كلية الطب عن القومية العربية، والامة العربية، والوحدة العربية، وتحقيقها بالدم والدبابة والبردم، واعتقد وهو في اوج تجلياته الوحدوية، انه استحوذ على نفوس وعقول وافئدة مستمعيه، وسلب إرادتهم وسحرهم "ببيانه". وفجأة، وقف من وسط الحضور، احد الطلبة، وقال بصوت حازم: " يا أخ معمر.. انت معاي.. ان مافيش دعوة للقومية في القرآن.. والقرآن ما قالش ايها العرب ولا مرة.. والامة المقصودة في القرآن هي الامة الاسلامية".
كان هذا الحدث منقولا على الشاشة المرئية مباشرة، صوت وصورة، فانتفض معمر، بعد ان فوجيء بمن يقول له .."لا".. وجها لوجه.. وعلنا.. وبالحجم الكبير.. فأخذ يصيح.. ويصرخ.. قائلا: "لا.. لا.. انت مريض.. وانا الوم هذه الكلية.. هذا تقصير.. انت مريض ولازم نعالجوك.. ونحطوك في مصحة.. الفكرة اللي عندك هذه فكرة الاخوان المسلمين.. وانت من الاخوان المسلمين.. انت لا تصلح ان تكون طبيب.. عليك ان تخرج وتقرأ القرآن". |
|
ايها الليبيون.. افسحوا الطريق لفطاحل الليبيرالية
اخذ اغلب الليبراليين الليبيين على عاتقهم تحريرنا من تسلط الاديان السماوية. وهم يدورون حول هذه المهمة، كما يدور الثور حول الساقية، مع تقديرنا واحترامنا لذلك الثور، فدورانه سينتهي حتماً بجلب الخير لانسان ما.
والشيء المحير انهم يقومون بهذه المهمة الانسانية بوسائل حضارية عديدة هي مزيج من همز وغمز ولمز.. وابراز للسلبيات وطمس للايجابيات.. وتسفيه واستفزاز وسخرية طالت القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ومست الصحابة الكرام عمالقة التاريخ الذين قادوا اضخم عملية تحرير لم يشهد لها التاريخ الانساني مثيل. والشيء المحير الثاني (ولن يكون الاخير) ان فقهاء الليبرالية لا يطرحون بديلاً عن تعاليم السماء، او عن اجتهادات علماء ومفكري الاسلام، بل يقترحون ان نتخلى عن رسالتنا ثم نقف عند مفترق الطرق نحدق كالبلهاء في صفحات التاريخ لعلنا نجد حضارة ما نستعيرها. |
|
فهل
من فارس ينتزع لنا من اتون الظلم
حق..
يكاد
الواحد منا يموت كمداً وحسرة بمجرد النظر الى صور
الضحايا من اطفال ليبيا
الذين حُقنوا بفيروس الايدز عبثاً.. واهمالاً..
وعمداً.. وتسيباً.. وغدراً..
وقسراً.
|
|
فلا تلوموني ولوموا انفسكم..
فئات من اشباه البشر.. يحل الشر.. اينما حلت.
يتصدر هذه الفئات شرذمة من الوشاة.. وهم من أحقر طبقات المجتمع.. فأينما وجدت الدناءة وافرازاتها.. وجدت الوشاية واصحابها. واذا كان الوشاة من أحقر طبقات المجتمع.. فالوشاية.. ايضا.. تعد من أحقر وأقذر وأنجس الممارسات التي عرفتها البشرية.
تنافس هذه الفئة.. وبشراسة حادة.. فئات أخرى.. لا تقل عنها حقارة ودناءة.. وهي فئات المنافقين.. والمداهنين.. والطبالين.. والزمارين.. والمداحين.. والزبانية.. والجلادين.. وغيرهم.. من ثمار شجرة الزقوم.. وجميع هذه الفئات القذرة.. تعتبرعموداً من أعمدة الانظمة الفاسدة.. وصفاً من صفوف الطغاة.. وكتيبة من كتائب الشر.. ورتلاً من أرتال الظالمين. |
|
السؤال الوقح.. ماذا يريد
الليبيون؟ دعونا نتظاهر.. بمناسبة العيد السعيد.. ان قادتنا هبة ساقتها الاقدار الينا.. وانهم اشداء على الكفار رحماء بيننا.. وان جنوبهم تتجافى عن المضاجع ..قلقاُ.. على احوال الرعية المزعجة.. واننا.. نحن الليبيين.. اغبياء.. لا نعرف ماذا نريد.. وان سبب هذا الغباء المفرط.. هو البذخ والترف واللهو.. الذي يرزخ فيه هذا الشعب.. المدلل.. منذ الانقلاب المعجزة.. الذي ساندته "الملائكة".. حتى يومنا هذا..
|
|
أوسمة على صدر الوطن.. 5- العملاق.. الحاضر.. دوما: الدكتور عمرو خليفة النامي
رفض.. استاذنا.. الدكتور عمرو خليفة النامي.. وهو خارج معتقلات "الثورة".. ان يكتب.. كلمة واحدة.. يؤيد.. او.. يساند.. او يمدح.. او يداهن بها.. "القائد".. او "الانقلاب".. او "النظام".. وهو يعلم.. انه لو فعل.. لفُتحت بين يديه.. خزائن "قارون".. رفض ذلك.. بينما.. نظم.. وهو تحت سياط الجلاد.. وداخل المعتقلات.. وفي اتون القمع.. والتنكيل.. والاضطهاد.. نظم قصائد.. احيت.. روح المقاومة ضد النظام الدموي الفاشستي.. في ليبيا.. بل وكان من ضمن قصائده.. قصيدة.. يمدح فيها رسولنا الكريم.. محمد.. صلى الله عليه وسلم.. وهو يعلم.. انه بما فعل.. سيُصب عليه العذاب صبا. |
حرب تشاد.. الكارثة الكارثة1- منطقة الصراع
التعبير الدقيق عن كارثة الحرب التي جرت بين ليبيا وتشاد.. والتي تعارف على تسميتها بـ "حرب تشاد".. مهمة غير يسيرة.. ان لم تكن مستحيلة.. فقد شملت هذه الكارثة ما لا يطاق.. من احزان الارامل والثكالى.. ومن العبث بارواح البشر.. وفقدان الالاف من فلذات اكباد ليبيا.. زُج بهم في آتون حرب لا مبرر لها.. الا الجهل والعبث والاهمال.. فابتلعتهم.. بحار من رمال.. لا تعرف للرحمة والرأفة سبيلا.. ناهيك عن ذل الاسر.. وانكار الاسرى.. ومطاردتهم بعد الاسر.. والضياع.. وتفريق الشمل.. والتشرد وفقدان الاهل والاحباب والاصحاب.. وقهر الرجال واذلالهم.. وفرض الطلاق القسري.. على بعض من بقيت زوجاتهم في ليبيا.. وبقوا هم خارج ليبيا.. بل ناهيك عن اختطاف التلاميذ من مدارسهم.. واقحامهم في حرب لا ناقة لهم فيها.. ولا جمل.. دون تهيئة.. ودون عدة واعداد واستعداد.. زد على ذلك البلايين من ارزاق الليبيين.. ذهبت هباءً منثورا.. ابتلعتها هي الاخرى بحار الرمال.. كما ابتلعت قبلها ارواح الليبيين.. بل اضف الى كل ذلك.. الهزيمة العسكرية امام دولة.. يفترض انها من افقر دول العالم.. وامام جيش يفترض انه من "اضعف" جيوش العالم.. واقلها عددا وعدة وعتادا.. ليس ذلك فحسب.. بل ناهيك عن ضياع جزء من بلادنا.. يُفترض ان هذه الحرب.. ما قامت الا لاسترداده.. والذود عنه.. وحمايته.. فهزم الجيش.. وضاعت.. الارض.. والثروة.. وضاع معهما البشر. |
قراءة في كتاب الشهيد محمد مصطفى رمضان.."الشعوبية الجديدة.. فصول في التاريخ والسياسة"كان الترويج للقومية العربية على اوجه في بداية انقلاب سبتمبر، بل كانت القومية العربية هي النغمة المحركة لعواطف الجماهير، فكان من الطبيعي ان يكون الصوت الغائب عن الساحة السياسية الليبية في ذلك الوقت هو الصوت المضاد لهذه الدعوة . لذلك اكتسب كتاب "الشعوبية الجديدة.. فصول في التاريخ والسياسة" اهمية خاصة في الفترة الاولى للانقلاب. فقد شن هذا الكتاب حرباً شعواء على الدعوات العرقية بصفة عامة وعلى القومية العربية بصفة خاصة، فابرز التعارض بين الاسلام والنزعات الاقليمية العنصرية وتحدث عن نشأة القومية العربية وعن اهدافها . وكان هذا الكتاب هو اول كتاب يضاد خطابه، الخطاب السياسي للدولة الليبية الجديدة. |
|
للمرة الالف.. هل من فارس!!
في عيونهم توسل.. والتماس.. وغضب.. وفي احزانهم تساؤلات.. يذوب لها الصخر والحديد والحجر.. تساؤلات تستصرخ مشاعر الانسان.. وانسانية الانسان.. وتستصرخ ضمير العالم .. ان كان لهذا العالم الظالم من ضمير..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لكنه زمن.. تمادى البعض فيه..
لو لم اشارك القاريء الكريم.. طوال حياتي.. الا بهذه الفقرات المتواضعة عن فضائل ام المؤمنين.. عائشة رضي الله عنها.. لكفاني ذلك شرفاً الى ان تقوم الساعة. ليس ذلك فحسب.. بل وقفت.. وانا العبد الفقير.. الذي لا يساوي شيئاً امام عمالقة التاريخ.. امهات المؤمنين والصحابة الكرام.. وقفت.. عاجزاً عن شكر الله حق شكره.. امام هذا المقام الرفيع الذي شرفني به الله.. فجعلني وسيلة لتذكير الناس بشيء من فضائل زوجة النبي الكريم.. قائد الغر الميامين.. وسيد ولد ادم.. محمد صلى الله عليه وسلم.
|
|
دور الحركة الاسلامية في ليبيا
قد يتحقق الاصلاح بكلمة طيبة.. لكنه.. قد لا يتحقق الا بالدم.
ليبيا ليست ملكاً لنظام او قبيلة او جهة او جماعة او حزب او فرد، هذا منطلق لرفض اي واقع ظالم في ليبيا من جهة، ومنطلق للاصلاح من جهة اخرى. والاصلاح خطوة لابد من انجازها، من اجل ان ترث الاجيال القادمة دولة حديثة ذات مؤسسات فكرية وثقافية وتربوية وعلمية واجتماعية وسياسية واقتصادية واعلامية معاصرة. ومنهج الاصلاح لا يعني بالضرورة عدم ترشيد او تغيير او حتى اسقاط النظام. فالاصلاح خطاب مضاد لخطاب النظام، ومعاكس لاهدافه، ومدمر بالتالي لاركانه واساساته الفكرية والثقافية. كما يقطع الاصلاح الذي نتحدث عنه، الطريق امام ابعاد الشعب عن عقيدته وتاريخه وتراثه، ثم سلخه بعد ذلك عن امته. فهناك وكما يعلم الجميع، محاولة لمسخ وتشويه وطمس وتحطيم اصالة هذا الشعب واستبدال ثقافته بثقافة دخيلة لا صلة لها بمكونات واسس واصول الثقافة في ليبيا، وذلك كخطوة هامة نحو قلب هذا المجتمع واستبداله بمجتمع جديد ذي ثقافة غريبة عن دينه وقيمه وتراثه وعقيدته. |
|
اقلام غدرت بهويتنا..
ذرفت مؤخراً الدموع على اقلام غدرت بهويتنا.. او غادرتها نهائيا ..ومما زاد الطين بلة.. ان هذه الاقلام.. لم تمس الجلاد.. منذ ولادته حتى يومنا هذا.. بنقطة او فاصلة او همزة.. بل استبدلت.. تلك الاقلام.. الذي هو ادنى بالذي هو خير.. واخذت تصطاد.. بقلوب ميتة.. حوادث مختارة من تاريخنا، لتصنع منها كتب ومجلدات وجبال.. فتحولت تلك الحوادث وبقدرة قادر من حوادث الى تاريخ..
|
|
تحية تقدير
ووفاء للمعارضة الليبية.. مثلت المقاومة الليبية المعاصرة نقيضاُ فكرياً وثقافياً وسياسياً واجتماعياً للنظام الليبي القائم، واظهرت ان لليبيا وجهاً حضاريا يختلف عن وجه الارهاب البشع. كما اثبتت المعارضة الليبية.. بمختلف اطيافها السياسية.. ان لجماهير ليبيا فكر وانتماء وتوجهات ورغبات تختلف اختلافاً تاماً.. عما يدعو اليه النظام الليبي القائم.. كما اثبتت المعارضة الليبية.. في نفس الوقت.. ان النظام الذي جاء ليقود العالم قد عجز.. وبوضوح.. عن قيادة ليبيا.
|
وسام اخر على صدر الاستاذ محمود الناكوع
بعد ان امتدت يد العبث الى صفحة الاستاذ محمود الناكوع.. بدأت ابحث عن سبب العبث بمحتوياتها وسبب اختراقها ومحاولة تخريبها على يد الثورة البيضاء التي جاءت لتكون منارة للعلم والادب والفن.
فتذكرت..
|
|
من دُرر الثورة الثقافية..
تعكس المفردات الرفيعة التي اضافتها "الثورة الثقافية" الى قاموسنا الثقافي الليبي، نفسية ومزاج ونوايا وسلوك العقول المبدعة التي ساهمت في ابتكار ووضع وصنع وتداول هذه المفردات. كما تعكس هذه المفردات ايضاً، الحصيلة الثقافية لتلك "الادمغة" التي "حبانا" الله بها دون شعوب الارض. ليس ذلك فحسب.. بل تعكس المشهد الثقافي الذي فرضته الثورة الثقافية على واقع ليبيا.
|
|
فليسقط من يسقط..
منذ انضمام النظام الليبي بقضه وقضيضه الى معسكر الطواغيت.. أصبحت محنة ليبيا.. منذ ذلك الحين.. مدخلاً للصراع بين الحق والباطل.. ومحكاً لعطاء المؤمنين.. وموقفاً للتمحيص والاختيار.. وثغرة من ثغور الابتلاء.. وميداناً من ميادين العطاء.. وموقعا من مواقع الشهادة.. وجبهة من جبهات التمكين.. ووجهة من وجهات التحدي.. وخطا من خطوط المواجهة.
وكغيرها من المحن.. اختلف عطاء الناس فيها..
|
|
بدون خجل..
بالرغم من أن الأنظمة العربية هي الرحم الذي ولد منه الاستبداد والعنف والإرهاب.. وبالرغم من أن الأنظمة العربية هي الخلايا التي يجب أن تُفكك ليحل الامن والامان والسلام.. بالرغم من ذلك.. سيجتمع وزراء الداخلية العرب وبدون خجل لمكافحة الارهاب.
والادهى والامر، أنهم سيجتمعون في البلد الذي يخجل فرعون وهامان من الارهاب الذي يمارسه قادتها.. فتونس بقيادة ولي امرها.. والحمد لله.. مدرسة يتعلم فيها رجال الأمن كيف يتحولون من بشر من فصيلة الإنسان الى ضباع تقتات على لحوم البشر.
|
|
نحن اولادك يا ليبيا
ينظر العالم الى ليبيا كبحيرة من زيت.. لكنه لا يرى الجثث التي تطفو فوقها.
فاين كانت صرخات الرحمة التي تطلقها اليوم امريكا واوروبا ويطلقها معها العرب والعجم عندما كانت تماسيح عيدي امين تلتهم الليبيين الذين رماهم اخوتنا الافارقة وجبة لتماسيح اوغندا، واين كانت هذه الصرخات عندما تم تشويه من وقع منهم في اسرالقوات الاوغندية الصديقة التي جدعت انوفهم وقطعت اذانهم.. ثم وكما تقول ارحم واخف والين الروايات.. ان اولئك الليبيين البؤساء بعد ان شُوهوا وسُلموا الى النظام الليبي.. شُحنوا في طائرات تابعة للقوات المسلحة الليبية.. ورُمي بهم من الجو في قلب الصحراء او في اعماق البحار.. حتى لا يراهم الناس.. وحتى لا يتمكنوا من سرد ما راؤه من تسيب وعبث واهمال واهوال.. وحتى لا يكونوا وثيقة بشرية ضد النظام الليبي.
|
|
برقية اعتذار لاصحاب الفخامة..
معذرة يا اصحاب الفخامة..
فانكم كلاب امام اسيادكم.. قساة على ابناء بلادكم.. تجيرون الكافرون.. وتغدرون بالمسلمين.. تهزون ذيولكم للكافرين طربا.. وتنشبون اظافركم في المسلمين غدراً.
|
|
حوار لين حول الظلم والثورة والدم..
قلت بل الق انت يا مولاي..
قال:
لماذا تدعو الى الثورة وحدائق السلطان تعبق برائحة الورد والريحان.. ولماذا تدعو الى الثورة وقصور السلطان تعج بالنساء والجواري الحسان.. ولماذا تدعو الى الثورة والبسمة على شفاه العبيد وما ملكت اليمين والغلمان.. بل لماذا تدعوا الى الثورة والخبز والماء في كل مكان؟!!!
قلت: المسلمون في عهدكم يا مولاي.. |
|
حرب الكلمة.. الخطاب والخطاب المضاد 1- مذكرات كلب الخيمة..
بعيداً عن اجواء الخوف واجواء التملق والنفاق.. وبعيداً عن عصا الجلاد ونعيق الغربان، انحاز الاعلام المعارض.. اي الاعلام الحر.. انحياًزاً كاملاً الى ليبيا والليبيين. ومثل هذا الانحياز ضربة اعلامية وسياسية موفقة، فالانحياز الى الشعوب انتصار قبل بداية المعركة. اما الاعلام الرسمي فقد انحاز الى السلطة واصبح الى يومنا هذا.. بوقاً يمارس ما يمارسه من دجل وتطبيل وتزمير.. ورياء ونفاق وتزييف.
|
|
حرب الكلمة.. الخطاب والخطاب المضاد |
|
|
|
خلاصة من اجل الوطن..
لقد رأينا كيف سدت الصفحات والمواقع الليبية المعارضة، ثغرة واسعة في ساحة الكلمة، خاصة بعد الازمات التي تعرضت لها اغلب التنظيمات في منتصف التسعينيات، تلك الازمات التي كان من بعض نتائجها، اختفاء اغلب مطبوعات المعارضة الليبية، وانقطاع الاتصال بين القوى المعارضة والجماهير، وتكون هذه المواقع قد حلت بذلك محل عشرات المطبوعات، وادت مهام اساسية حساسة كانت تقوم بها عدة تنظيمات مجتمعة، ناهيك عن سرعة المتابعة والايصال والاتصال. فتحولت هذه القلاع الاعلامية، تبعاً لذلك، الى جبهة رئيسية، تقود الان حرباً اعلامية شعواء ضد النظام، وستظل كذلك الى ان يحل محلها سلاح اخر تفرضه متغيرات ومستجدات النضال الليبي. |
|
اركبوا يا اولي الامر.. فما زال في السفينة متسع
ادركت الانظمة العربية وادرك معها قادتنا, الحمائم والصقور, اولئك الذين جيء بهم على ظهور الدبابات, واولئك الذين جيء بهم في سيارات فارهة.. ادركوا.. ان خدمات البعض منهم قد انتهت وان وقت الرحيل قد دنا.
ادركوا ذلك بعد ان ارعبت امريكا بعضهم.. واستغنت عن بعضهم الاخر.. وتخلت عن البعض الاخير.
فانطلقوا يعالجون وقائع اليوم بنفس الاساليب التي عالجوا بها وقائع الامس, غير مدركين ان امريكا لم تعد تكتفي بالنفط والولاء والرياء, بل تريد ان تنتزع من الناس العقيدة.. والحرية.. والهوية.. وان تنتزع الانتماء والوطنية.. وان تحول بلداننا الى حظائر محشوة بالبشر يأكلون ويشربون ويتكاثرون. لم يدركوا - وباختصار- ان امريكا تريد ان تغتال الامة. |
|
عندما نفقد هويتنا.. سنفقد حتماً حضارتنا
يتحدث اغلبنا عن سقوط بغداد وكأنه سقوط لبغداد الحضارة وبغداد الرشيد, فسقوطها بالتالي سقوط لبعض حضارتنا. نسمع ذلك بالرغم من ان بغداد لم تٌسقط بل سٌلمت. ونسمع ذلك بالرغم من ان الغزو الامريكي البريطاني لا يعتبر حرباً بل سطواًً.
وفي واقع الامر فان بغداد لم تسقط يوم دخول قوات الحلفاء اليها.. بل سقطت يوم استلم مقاديرها البعث, فاعتبر دخول الحلفاء السقوط الخامس للبعث. |
|
حركة التجمع
الاسلامي
تاسست "حركة التجمع الاسلامي" في
1992م. ويجد القارىء الكريم في هذه السطور خلفية عن ظروف
تأسيسها, وشيء من مسيرتها وواقعها, وذلك بغرض التعريف بها
كاحدى القوى السياسية الليبية المعاصرة.
|
